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Ayurveda signifie "connaissance de vie". C'est une très ancienne médecine traditionnelle indienne qui cherche à atteindre un équilibre de santé parfait, par le contrôle de la pensée sur le corps, dans trois domaines: le mouvement (Vata), le métabolisme (Pitta) et le structure (Kapha).
Médecine traditionelle indienne, mais aussi philosophie et art de vivre, l'ayur-véda peut intéresser tous ceux qui aspirent à la fois au bien-être et à la sagesse.
Pour la médecine ayur-védique, l'individu est composé des mêmes constituants que l'univers, et le fonctionnement de son organisme dépend de l'action de trois unités fondamentales, les trois "dosha" : le vent, le feu et l'eau. Dance cette conception, il est essentiel de respecter la nature et de vivre en harmonie avec elle.
Soucieuse d'équilibre, cette médecine s'occupe autant de prévenir la maladie que de soigner, elle prend en compte le mental et le corps, ses prescriptions peuvent comporter des remèdes au même titre que des codes de conduite.
L'ayurveda embrasse toutes les créatures de l'univers, ce dernier étant considéré comme un organisme vivant incluant les étoiles et les planètes. Le macrocosme trouve sa correspondance dans le "cosmos interne" du corps humain, univers microcosmique de milliards de cellules tissulaires qui sont en harmonie et parviennent à s'équilibrer seules si elles sont en bonne santé. l'ayurveda est une médecine holistique, c'est-à-dire que son approche du malade est globale. Il n'accorde pas une importance excessive au tissu, à l'organe isolé, mais se focalise d'avantage sur la condition subjective du patient er sur les rapports existant entre les organes et le système des vaisseau. Source Médecines douces & Alternatives Guide
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Le terme "auriculothérapie" est composé du mot auricula, qui signifie "oreille" et de thérapie qui signifie "soigner". L'auriculothérapie s'apparente à l'acupuncture et à la réflexologie, puisqu'il s'agit de stimuler à distance les organes en intervenant uniquement sur des points précis du pavillon de l'oreille (gauche ou droite indifféremment ). En effet, clui-ci est très innervé et présente des connections avec le cerveau et d'autres organes de l'organisme. Ces connections sont repérables électriquement et peuvent être stimulées par massage, par piqûre, par micro-courants électriques, par la chaleur ou par laser, pour soulager certaines douleurs, en particulier articulaires, mais aussi dans certains cas d'allergie, de dépendance (tabac alcool) ou encore pour anesthésier localement.
L'auriculothérapie est une réflexothérapie tégumentaire qui utilise le pavillon de l'oreile comme zone réflexe. En auriculothérapie, l'oreille représente un foetus inversé, le lobe du pavillon de l'oreille représente foetus inversé, le lobe du pavillon de l'oreille représente la tête, l'intérieur de l'oreille représente l'abdomen et le rebord externe (ou hélix) correspond à la colonne vertébrale. L'oreille pourrait être comparée, à la fois à un tableau de bord sur lequel ont peut observer et détecter les différents points déréglés, et à une zone de commande permettant le traitement des points afin d'obtenir une action thérapeutique. Une carte de projection des points auriculaires, crée par Paul Nogier, indique par des nombres les points qui reflètent les troubles corporels. En appliquant l'acupuncture sur ces mêmes points, on peut soigner les maladies auxquelles ils se réfèrent. L'auriculothérapie ne se substitue pas à la médecine mais la complète harmonieusement. Source Médecines douces&Alternatives Guide.
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Nous trouvons toujours ce que nous cherchons. La réponse est toujours présente et, si nous lui donnons du temps, elle se révèle à nous. Thomas Merton
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Annecy… quelle belle ville… quelle belle région…

Marché en constante expansion, le bien-être est un facteur déterminant du bonheur. Etre bien dans son corps, dans sa tête et dans son environnement est un enjeu grandissant au quotidien.
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Tout être humain abrite en lui, telle une poupée russe, deux Moi, l'un adulte, l'autre enfantin. Le premier, soumis au principe de réalité, est capable de se comporter, au travail ou en amour, de façon lucide. Le second, en revanche, faute de réflexion et de recul, emporté par une émotionalité débordante, oscille entre dramatisation anxieuse et excitation euphorique. C'est en réalité l'enfant intérieur qui guide les pas de l'adulte. Véritable ange gardien lorsque l'enfance a été heureuse et sécurisée, il risque d'être persécuteur, plaçant l'adulte dans un contexte d'échec ou de dépendance affective, s'il a été victime de maltraitances ou a dû assister, impuissant, à la souffrance de ses parents.
Moussa Nabati nous montre à travers de nombreux témoignages que ce n'est jamais vraiment l'adulte qui souffre mais l'enfant en lui. Dès lors, pour se libérer du passé et trouver son équilibre, il faut rechercher son enfant intérieur, l'écouter et faire la paix avec lui pour le guérir.

Lâcher prise. Poser les valises. S'ouvrir enfin à la nouveauté, à la découverte. Goûter simplement les joies de l'instant présent et apprécier, enfin, la vie comme elle s'offre à nous. Et si le bien-être consistait à s'abandonner?
Si le développement personnel et souvent spirituel, a le vent en poupe depuis quelques années, c'est que le stress, les angoisses et autres anxiétés ont pris le dessus. La faute à une société toujours plus exigeante, où il est bon ton d'aller vite, de mener de front vie de famille et carrière brillante, malheureusement au détriment de l'essentiel: soi et son bien-être. D'où ce repositionnement, ce besoin de se tourner vers autre chose, de retrouver sérénité et apaisement, et d'adopter une approche plus spirituelle de l'existence. L'un des principaux procédés revendiqués est le lâcher-prise, pour cesser de gaspiller notre énergie de manière négative et souvent inappropriée.
Mais lâcher prise, en quoi cela consiste-t-il? Que tenons-nous finalement? La réponse est on ne peut plus simple, nous nous tenons, en essayant de toujours garder le contrôle, en souhaitant que tout ce qui nous entoure se soumette à nos propres lois, réponde à nos convictions, se conforme à nos critères. Une question d'ego en fait. S'il semble simple d'accepter que l'autre existe également, il devient alors essentiel d'accepter qu'il soit autre. Reconnaître sa vision des choses, accepter ses différences et que cet autre tient sa place dans la réalité. Vivre l'instant présent.
Ne pas envisager ce qui va, ce qui risque d'être mais bien ce qui est, ici et maintenant. En se rendant disponible à la réalité qui l'entoure, l'individu se met à apprécier l'instant. Il faut essayer de suivre le mouvement de la vie en laissant la paix intérieure nous gagner, nos actions diverses ne sont plus menées en réaction face à quelqu'un, quelque chose et s'en trouve dénuées de toute négativité. Source Zen magazine.
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La médecine traditionnelle chinoise n'est pas une médecine de secours, même si évidemment, on peut 'et doit) consulter un praticien quand on ne va pas bien, quel que soit le problème (mais dans la limiet de ses champs d'action). La médecine traditionnelle chinoise est surtout abordée en Asie comme une façon de vivre au quotidien, elle implique d'ailleurs une hygiène de vie qu'il ne faut pas négliger. "On ne va pas voir un praticien de médecine chinoise juste quand ça ne va pas...cela ne sert à rien, continue Mireille. Il faut d'bord et vanat tout suivre des préceptes de médecine chinoise au quotidien. Mais attention, il n'y a là rien de compliqué, il suffit de manger sainement, de rester zen, de ne pas négliger son corps." Une hygiène de vie qui englobe aussi une diététique adaptée, comme le fait par ailleurs la médecine occidentale, tant on sait aujourd'hui que le contenu de nos assiettes joue un rôle déterminant sur notre santé. Pour autant, bien manger, pratiquer du qi gong ou faire des massages ne suffit malheureusement pas toujours. La médecine traditionnelle chinoise recense ainsi de multiples causes de déséquilibres, indépendantes de la seule volonté si l'on peut dire. Les préceptes de la médecine traditionnelle chinoise mettent en avant la dimension préventive de cette pratique. Ainsi, un organisme équilibré et harmonieux est plus résistant aux agressions extérieures qu'un organisme désordonné, déséquilibré. Source Zen magazine
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Dans la médecine traditionnelle chinoise, le praticien envisage le patient dans sa globalité: émotions, niveau social et région d'origine sont pris en compte. D'où une démarche complexe, puisqu'il ne peut se limiter au corps. "Séparer le corps et l'esprit est une attitude très occidentale, explique Mireille, qui a recours régulièrement à cette médecine. Or, on sait parfaitement que l'esprit et le moral jouent un rôle important sur la santé ! Mais chez nous, si on a mal au dos, on va chez le médecin. Si on n'a pas le moral, on va chez le psy. Pourtant les deux peuvent être liés". Mireille soulève ici une clé de la médecine chinoise, car force est de constater que l'esprit a un pouvoir sur le corps qui dépasse largement ce que l'on peut penser.
Ce ne sont pas des relations scientifiquement évidentes à démontrer, mais personne n'oserait aujourd'hui remettre en question le lien entre le corps et l'esprit lorsqu'il s'agit de santé. Plus difficile à appréhender, le concept de globalisation à l'intérieur même du corps est ce qui diffère le plus entre les deux médecines. Alors que la première préfère s'attacher à l'interactivité entre les organes, la seconde s'est mise en place grâce aux autopsies qui ont permis de "décortiquer" le corps humain. Le but de la médecine traditionnelle chinoise n'est pas de soigner un organe spécifique, mais de rétablir un ensemble de fonctions défaillantes. Source Zen magazine.
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Les gens célèbres sont des gens ordinaires qui se sont engagés vers des buts extraordinaire. Robert H. Schuller
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En dehors de toute légitimité scientifique, la médecine chinoise a pris autant d'importance que les pratiques allopathiques. Reconnue dans le monde entier, elle apporte une réponse souvent efficace aux maux les plus courants.
La médecine traditionnelle chinoise (on dit "chinoise" mais ses origines remontent à l'ensemble de l'Asie) ne date pas d'hier...ni d'avant-hier :). On estime qu'elle est pratiquée dans toute l'Asie depuis au moins trois mille ans alors que ces premiers préceptes remontent à quatre mille ans. Autant dire qu'elle a un certain recul et un empirisme indéniable quand à son efficacité et ses usages. Mis en place à force d'observations et de pratiques, la médecine chinoise diffère en tout point de notre médecine occidentale en ce qu'elle cherche avant tout à maintenir l'organisme en bonne santé plutôt qu'à traiter en cas de mauvaise santé. C'est ainsi d'abord une médecine de prévention, qui ne peut en aucun cas se substituer à la médecine traditionnelle en cas de pathologie grave ou de chirurgie, par exemple. En revanche, pour les maux et les maladies courantes, c'est encore une référence souvent prioritaire, voire unique, en Asie.
Une domination qui ne se dément pas. Chez nous, la médecine chinoise, bien que reconnue par la majorité comme ayant une singularité et un intérêt incontestables, reste étiquetée en tant que médecine "parallèle". C'est une médecine secondaire, de deuxième recours en quelque sorte. Basée sur des siècles de connaissances accumulées, la médecine traditionnelle chinoise (que l'on abrège couramment en MTC) est une médecine qui intègre à la fois des bases ancestrales qui ont été transmises de génération en génération (de maître à disciple) et une vision holistique de la personne et de la façon d'appréhender la santé, le mieux-être. On y retrouve cinq branches qui ont toutes leur rôle à jouer dans l'équilibre global de l'individu: l'acupuncture, la diététique, les massages, l'exercice ( qi gong et tai-chi) et la pharmacopée. Source Zen magazine.
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Cabinet Dirigé pas Chantal Lacroix, Manager Coach experte dans les processus de changement, et Partenaire de Néocoach (premier réseau de Managers-coach de France), Management Partenaires propose des formations en management ainsi que du coaching individuel ou collectif
www.management-partenaires.fr/ Organisme de formation enregistré sous le n°7331 04858 31 Auprès du Préfet de Midi Pyrénées - formations éligibles DIF

L'aromathérapie est le traitement des maladies par les arômes végétaux, c'est-à-dire les essences aromatiques appelées huiles essentielles dans le langage médical, l'aromathérapie est une branche de la phytothérapie et, comme telle, l'une des thérapeutiques les plus anciennes du monde. Elle agit sur l'organisme grâce à des huiles aromatiques essentielles volatiles. L'aromathérapie peut compléter, et non pas remplacer, les soins prescrits par le médecin.
Depuis des millénaires, de nombreuses cultures emploient les plantes aromatiques, en l'état dans l'alimentation ou comme remèdes, parfois réduites en poudre, sous formes d'infusions ou de décoctions, par voie interne ou externe, pour guérir ou relaxer. Le domaine majeur de l'aromathérapie est la pathologie infectieuse, de par ses propriétés antiseptiques, bactéricides, antifongiques, antiparasitaires, vermifuges.
Les racines de plantes, les fleurs, les feuilles et les tiges sont traitées pour en extraire les huiles essentielles qui constituent le fondement de l'aromathérapie. On obtient les huiles essentielles de diverses manières: par simple expression du végétal, par incision, par séparation d'un autre produit par un solvant ou la chaleur, par enfleurage, mais le plus souvent pas distillation. L'extraction par distillation consiste à chauffer la plante à la vapeur ou à la faire bouillir jusqu'à ce qu'elle se vaporise. Le rendement est généralement très bas: il faut parfois plus de 200 kg de plantes pour obtenir 1kg d'Huiles Essentielles. Les arômes essentiels ainsi libérés dans les huiles sont censés agir sur l'hypothalamus, région du cerveau contrôlant l'humeur et le système hormonal. Source Médecines douces & Alternatives Guide.
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Pour comprendre la place du confucianisme au XXI ème siècle, un petit retour en arrière s'impose. Si les textes fondateurs datent de plus de 2500 ans, la vivacité du débat confucianiste s'est étendue jusqu'au milieu du II ème millénaire. Les philosophes n'int eu de cesse de relire le maître, en essayant d'approfondir sa pensée et de la mettre à jour. Le mouvement néo-confucianiste a ainsi redonné ses lettres de noblesse à cette tradition intellectuelle, mais l'a aussi enfermée dans une dichotomie: l'école du principe contre l'école de l'esprit. Ces deux visions opposées du confucianisme ont en quelque sorte figé les textes du maître dans un questionnement métaphysique: priorité au rationalisme ou a la spiritualité?
L'état chinois de la dynastie Qing tranchera en faveur du premier, en insistant encore plus sur le fonctionnement confucéen de ses institutions et de son administration. La pensée de Confucius reste alors présente dans la vie du peuple chinois, mais s'éloigne de leur coeur. En parallèle, l'intensification des rapports commerciaux, diplomatiques, voire militaires, avec les grandes nations du monde ouvre des perspectives nouvelles à la Chine, mais elle met le pays également face à ses contradictions: le nationalisme et la supériorité véhiculés par le confucianisme ne suffisent pas à contrer l'occidentalisation, le respect des anciens est mis à mal par la conquête permanente de progrès technologiques. Le pays se sent dépassé, l'impérialisme anglais et japonais est très mal vécu et la colère gronde...En 1898 le jeune empereur Guangxu tente même de lancer un immense mouvement de réforme qui tournait le dos au confucianisme, mais les conservateurs, soutenus par sa propre tante Cixi, feront échouer ce projet. Il ne faudra que quelques années et des révolutions populaires pour faire tomber le régime dynastique en place depuis des millénaires.
Entre 1911 et la fin des années 1930, la période est troublée sur le plan politique, mais le Kuomintang, nouveau parti officiel au pouvoir, fait valoir petit à petit son idéologie: fondé avec le soutien soviétique, il prône un régime autoritaire, nationaliste et belliqueux, qui applique les traditions confucéennes en opposition à l'occident ennemi. Ainsi, les cérémonies traditionnelles continuent d'être célébrées, selon le principe des rites. En paralllèle, le 4 mai 1919, les étudiants manifestent sur la place Tian'anmen de Pékin contre l'archaïsme et l'arriération de la société chinoise, sous une bannière restée célèbre: "Mettons à sac la boutique de Confucius". Source Zen magazine.
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L'argilothérapie remonte à des temps immémoriaux. Cette thérapie regroupe l'ensemble des utilisations de l'argile à des fins thérapeutiques. on l'utilise en usage interne ) dilutions dans l'eau, comprimés ou dragées, lavements - et externe - cataplasmes (emplâtres) et compress, "bains de boue", masques de beauté. On attribue à l'argile un pouvoir cicatrisant et antiseptique. Inscrite depuis toujours dans les remèdes de médecine populaire, elle est aujourd'hui pratiquée par certains naturopathes.
Bien connue de nos grands-mères pour son action cicatrisante sur les plaies et les soins des brûlures, cette médecine part du principe que l'argile agit sur l'organisme en en engendrant l'exacte réaction nécessaire au rétablissement de la santé. Appliquée sur une plaie purulente, par exemple, elle la nettoie, fait disparaître l'inflammation, détruit les germes pathogènes et active la cicatrisation. En usage interne, elle se fixe à l'endroit exact où se situe le mal, et y reste tout le temps nécessaire à sa destruction et à la reconstitution cellulaire. Anti-inflammatoire, bactéricide, cicatrisante, purifiante, il est difficile d'énumérer toutes les propriétés que ses adeptes prêtent à cette matière active.
L'argile est une roche très hydrophile et fragile formée par la décomposition de roches sous l'action du vent et de l'eau. Les argiles sont riches en sels minéraux et oligo-éléments, elles peuvent être de différentes couleurs mais les plus utilisées en naturothérapie sont l'argile blanche (ou kaolinite) et l'argile verte. Source Médecines & Alternatives Guide.
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Celui qui marche avec confiance vers ses rêves, et résout de mener la vie qu'il a souhaitée, celui-là réussira même l'improbable. Henry David Thoreau
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Où en est le confucianisme? Ce mouvement de pensée qui inspire les Asiatiques et qui a rendu certains philosophes européens envieux a-t-il toujours sa place de nos jours ou n'est-il qu'un vestige du passé?
Autrefois vénéré comme un prophète, un savant, une homme éclairé, Confucius a parcouru l'histoire de la Chine impériale en connaissant des hauts et des bas. Mais l'avènement de la République sonne un coup d'arrêt temporaire, mais radical à l'expansion de sa pensée au XX ème siècle. Les valeurs traditionnelles et le système patriarcal qu'il défend entrent en conflit frontal avec l'idéologie communiste au pouvoir. En 50 ans, Confucius est déconsidéré, moqué, abandonnée. Pourtant, ailleurs en Asie, et notamment en Corée et au Japon, la pensée du maître continue à être lue et enseignée dans les écoles au titre des classiques de la littérature, comme le sont nos poètes médiévaux.
La pensée de Confucius doit affronter le mouvement de modernisation du monde qui a commencé avec la révolution industrielle et les modifications des modes de vie. L'individualisme, valeur centrale du capitalisme, fait de l'ombre aux valeurs du confucianisme. En parallèle, les mouvements pour la démocratie rejettent également cette tradition, au motif que les textes fondamentaux de Confucius ont justifié l'instauration de régimes politiques autoritaires, voire tyranniques. Ce n'est qu'au XXI ème siècle que le sage retrouvera ses lettres de noblesse. Source Zen magazine.
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